至善

「大學之道,在明明德,在新/親民,在止於至善」,是排在四書五經第一位的《大學》的開端語,說的是大學的道理。「大學之道,在明明德,在新民,在止於至善」。個人修業進德,由格物致知做起,通過誠意正心以修身,用於齊家治國,以致於平天下。顯現人人與生俱來光明的德性,進而推己及人,使人人都能去除世俗污染而得以自新;更精益求精,做到最完善的境地;保持不變之餘,還要天天求取進步。

故此,後面跟隨著「苟日新,又日新,日日新」的註腳。此外,又有「學海無涯,唯勤是岸」、「天行健,君子以自強不息」等說法。生而為人,進德修業是永續不休的追求。基本的要求是「窮則獨善其身,達則兼濟天下」;終極的目標,是宋代理學家張載,橫渠先生,提出的「為天地立心,為生民立命,為往聖繼絕學,為萬世開太平」。

明代的文武百官,文官官服繡禽,武官官服繪獸;品級不同,所繡的禽和獸也不同;比如文官一品繡仙鶴,二品繡錦雞,三品繡孔雀,武官一品、二品繪獅子,三品繪虎。當時“衣冠禽獸”一語是讚語。但是到了明朝中晚期,宦官專權,政治腐敗。文官武將欺壓百姓無惡不作,聲名狼藉,老百姓視之為匪盜瘟神,於是,“衣冠禽獸”變成貶詞,說官員失去「人格」,類於「禽獸」!

炎黃子孫古代的四大發明:造紙術、火藥、指南針及印刷術,享譽國際千百年;為人類改善生活,促進物質文明,作出了偉大的貢獻。加上千百年全人類的努力鑽研與發展,主要用於紀錄人事變遷,促進文教學術發展的造紙術,進步到光碟、資料儲存庫、雲端處理器。火藥嗎?研發到可以毀滅地球千百次的原子、核子、中子彈。指南針呢?進展到全球定位、宇宙導航系統了。印刷術更驚人,今時今日,攪到連生物都可以複製!

科技文明還會發展提高嗎?答案是顯而易見的。就以資訊科技的飛躍而言,真是可以說得上「山中方七日,世上已千年」。「人生七十古來稀」這句老話,看著满街走的七八九十歲耆英,簡直是笑話。武器可防身保家衛國,亦能荼炭生靈摧毀地球;落在「非人」手上,是否可以心存僥倖?!

立志

鍾老師開宗明義,除了引導我們朗讀白居易歌頌孝道的〈慈烏夜啼〉外,還帶我們欣賞詩人幾首紀錄現實的詩篇。〈長恨歌〉記述的是唐玄宗與楊貴妃引來「安史之亂」的、動人的愛情故事。「七月七日長生殿,夜半無人私語時」,是我一見傾情,銘記心中的詩句。

〈琵琶行〉寫的是官員被貶,紅顏淪落的悲憤心情。詩人遭朝廷降謫,外放他鄉,在潯陽江頭,巧遇同是天涯淪落人的歌女,細訴坎坷生平;淒然賦出「同是天涯淪落人,相逢何必曾相識」、「座中泣下誰最多,江州司馬青衫濕」。

〈賣炭翁〉寫草根階層辛酸艱勞苦的生活,以及驕橫放肆的執法人員。賣炭翁勞動燒成的一車炭,就給官差以「半匹紅紗一丈綾,系繫向牛頭充炭值」!揭露盛世皇朝真實的社會狀況。

此外,我們也讀到詩佛王維的〈九月九日憶山東兄弟〉:獨在異鄉為異客,每逢佳節倍思親;遙知兄弟登高處,遍插茱萸少一人。詩聖杜甫的〈客至〉:詩舍南舍北皆春水,但見群鷗日日來。花徑不曾緣客掃,蓬門今始為君開。盤飧巿遠無兼味,樽酒家貧只舊醅。 肯與鄰翁相對飲,隔籬呼取盡餘杯。詩仙李白的〈靜夜思〉:床前明月光,疑是地上霜。 舉頭望明月,低頭思故鄉。對古典文學產生了濃厚的興趣。

她又引用明代同樣是遭遇貶謫至貴州,充任龍場驛丞的王陽明(守仁)先生與追隨左右學生互勉的學規;希望我們像龍場諸生般〈立志〉、〈勤學〉、〈攺過〉、〈責善〉,長大後成為「頂天立地」、「堂堂正正」、「窮則獨善其身,達則兼濟天下」的人。

小章當年接到獲大學入學面試通知,未有遵從父親的囑咐。放棄香港中文大學聯合書院工商管理系的招手,而就新亞書院中文系的座席。遵循「誠明」校訓,高唱「千斤擔子兩肩挑,趁青春,結伴向前行」校歌…

這就是小學畢業那年鍾老師給播下的種子,發芽生長結成的果實。我亦因而得以窺探「大學之道」與「天下為公」的道理。